
古人取名字是有许多讲究的,不能随随便便取一个名字。古代的名字不仅仅是为了辨别身份,更承载着父母的期望和深刻的文化内涵。名字,作为一个人一生的标识,它所蕴含的意义,不仅仅在于音节的优美,还在于其背后所承载的文化、思想和寄托。无论古今,给孩子取名字都是一件极为重要的事情,而在古代,取名字更是一门讲究艺术,深深体现了父母的文化素养与智慧。一个好名字,有时甚至能影响一个人的命运,带来更高的成就。 在古代,名字和字是两个不同的概念。古人往往会取名和字并重,而清朝及民国以后,取字的习惯渐渐减少,尤其是在建国后,甚至一些精英阶层的人,也很少再为自己的孩子取字。如今我们所说的名字,实际上仅是古人所称的名。在上古时期,婴儿出生后,三个月左右,父亲便会为其取名。清代学者唐甄在《潜书·名称》一书中曾提到:名者,序长幼,辨贵贱,别嫌疑,礼之大者也。意思是说,名字不仅是区分长幼尊卑、揭示身份地位、区分彼此的方式,还是一种礼节,一种社会秩序的体现。 古人取名字非常讲究,甚至有专门的规则。《左传》中记载了鲁国大夫申繻所提出的取名五原则和六禁忌:名有五:有信、有义、有象、有假、有类。意思是说,名字必须有信有义,能够表信守、具德行;名字要有象,符合社会伦理规范,符合当时的文化背景;名字不能以国名、官职、山川、隐疾、畜生和器物等为基础,而应当反映个体的身份、品德和社会地位。 宋代文学家苏洵在《名二子说》中提到了他为两个儿子取名轼和辙的原因。苏洵解释道,车轮上的轼是支撑整辆车的部分,而辙则是车行进的轨迹。这两者互为表里,缺一不可。由此可以看出,古人取名字时,背后有着深刻的哲理与寓意,名字常常蕴含着父母的期许和智慧。
展开剩余56%第二种是同义或近义关系。例如:东汉史学家班固,字孟坚,固和坚是同义的;三国时期的诸葛亮,字孔明,亮和明是近义词;唐代诗人杜甫,字子美,甫和美也是近义词。 第三种是意义关联。例如:南宋名将岳飞,字鹏举,名字中的飞与鹏举意义相关;西晋文人潘岳,字安仁公司配资,其中仁来源于《论语·雍也》中的仁者乐山;现代语言学家王力,字了一,力和了一在音韵上有关联。 第四种是意义相反。例如:孔门弟子端木赐,字子贡,赐和贡是反义词;唐代文豪韩愈,字退之,愈和退相反;宋代大儒朱熹,字元晦,熹和晦反义。 有些古人的名字和字并没有按照上述的规则来取,像春秋时期齐国的管夷吾,他的字取为仲,而现代学者钱钟书则是在抓周时一手抓住书,于是其父便为他取名钟书,而字则为默存,希望他能沉静言行。这个取字的举动,充满着父亲的深沉期望。 在古人取字时,往往还会根据排行加上孟(伯)仲叔季来表示兄弟姐妹的次序。例如:东汉史学家班固为长子,取字孟坚;三国名将司马懿为次子,取字仲达;民国学者刘文典为三子,取字叔雅。 在性别上,古人取字也有不同。男子的字中常常带有父甫,女子的字则带有母女字形,以示区分。例如:北宋的王安石,字介甫,王安石之弟王安国,字平父。 从中可以看到,古人取名、取字有着深刻的文化根基和社会背景,而每一个名字、每一个字,背后都寄托着父母的期许、文化的积淀以及家族的历史。这些命名的习惯和文化,直到今天依然在某些地方或家庭中流传,尽管现代社会的快节奏让一些传统逐渐失落,但我们仍能从其中感受到深厚的文化底蕴。
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